节录自《大圆满前行》
消除恶缘的诀窍
有个居士问博朵瓦格西，有没有消除恶缘的诀窍。
格西回答说：“应该多思维死亡无常。如果心里生起我一定会死，要清净罪业就不会有困难，要修持善行也没有困难。如果在具备无常观的基础上，你多多修持慈悲心，就容易在心中生起，如此一来，要利益众生也没有困难。而在具备无常观的基础上，多多修持诸法实相为空，境界也能在心中生起，到时候要清净迷乱，就没有困难。”
在回答中，格西留下了消除违缘的修法要诀，依次是修持无常、悲心、空性、证悟密法本来清净的实相，而无常是这一切修法的基础。
我们懈怠懒惰的主要原因之一，就是无常没有修好；即使是我们想要精进的心念，也是无常的。今天决定要开始修行，也安排了计划，但明天就改变了心意，甚至早上下定决心，下午就放弃了。如果无常修得好，修行自然会有动力，不会让时间虚耗空过。
以前，有个喀喇共穹格西，他在岩洞修行时，洞口有一丛荆棘。格西进出时，常常被荆棘剐到衣服。当他进洞被剐到时，心想：“应该砍除这个荆棘丛。”但是转眼一想：“我进去，还能不能再出来呢？也许就死在山洞里。一切都是无常，还不如进去修持正法。”
当他再次出来时，又生起砍除荆棘的念头，但又想：“一切都是无常。我还能不能再进去修无常呢？还是修行正法更为重要。”就这样，格西在这个山洞修持了好几年，都没有砍除荆棘丛，最后也获得了成就。
对无常生起坚定的信解，就能舍弃对世间事物的贪执。如果已经观修过无常，可是对世间八法的贪执，却没有减少，就代表没有修好，无法时常安住于观无常。这时，应该重复看书、重复思维，透过思考去深入法义，实际上也是修行。直到生起真实的无常观之前，都要反复思维修持，调整自心。
总之，我们要趁现在因缘具足，没有太多牵绊，还有做善事和修持正法的机缘，要尽量忍受身心的辛苦，好好精进，千万不要懈怠。日常生活的行住坐卧，都不要忘记无常。此外，要时常祈请上师三宝加持，让佛法真实融入自心，付诸实践，不要出现违缘，出离心、菩提心日日增上，修行能够圆满。要经常这样祈愿，这一点非常重要。
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点击阅读｜《大圆满前行》自然与因缘的无常之帕单巴尊者对无常的教言
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