节录自《大圆满前行》
二、加行精进
这里的“加行”，意思是不离开。加行精进，是指在没有证得佛果之前，身口意三门必须时时不离开善法，精进不懈的修学六度，关键在于实践。此外，对于善知识和他所开示的正法，要从内心深处生起恭敬和喜悦。
学佛的人，如果只停留在理论，不愿意老实修行，是没有意义的。很多人偶尔会提醒自己不能再懈怠，心想：“好吧！该用功了！今天先修这个法，修完再修那个法！”可是接着又想：“今天已经修很多了，明天再说吧！”过了明天，又等后天，慢慢就不修了。懈怠心一产生，就会习惯把修行往后延宕。一个月、两个月，甚至过了一年、两年，再回头一看，怎么什么都没有修？那时会被自己的懈怠吓到。
一个人被懈怠懒惰所控制，生命就白白浪费了。要知道，我们就像即将被宰杀的牲畜一样，因缘一到，就会离开人世，谁都不知道自己何时会死亡？不知道过了今天，还有没有明天？过了明天，还有没有后天？这不是吓唬人，生命的确如此无常。
如果希望忙完所有事情，再来修行，根本就不可能开始，因为世间琐事永远不会自动结束。所以，除非是不断提醒鞭策自己，否则就会一辈子都忙于世事，直到离开人世。
伟大的龙钦巴大师讲过：“世间琐事死亦无尽时，何时放下即尽乃规律。所作所为如儿戏，做无终了放则了。”意思是，世间琐事没有终了的时候，今天做了，明天还有，明天做了，后天还要继续，拼死拼活做下去，直到双脚一伸时，也不会结束。只有下定决心放下时，就是结束的时刻。就像小朋友玩耍，如果没人阻止，会一直玩下去，只有让他放下玩具，游戏才会结束。
我们要趁现在一切条件都具足时，赶快修行。这种急迫感，应该像美女的长发着火，想迅速扑灭，或像胆小者的怀里，突然出现一条蛇，会急于把蛇赶走。所以，一旦生起行持善法的念头时，就要把握住，警惕自己无常会随时来临，应该放下世间琐事，努力精进修持六度，利益众生。否则，就枉费了珍贵的暇满人身。能以无常警惕自己，一分一秒都不空过地修持正法，就是加行精进。
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为了将珍妙佛法利益世人，特此将本人多年以前讲授的《大圆满前行》，于九六年完成的初稿，编辑整理著成《大圆满前行释论》。，获正式出版书号，新星出版社出版，现已于当当网上架。
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